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□林木
赵奇说他的两百多幅画要在中国美术馆展览，他一个人就要了包括圆厅在内的五个厅。这教我很吃惊。一个画家怎么可能留有这么多画来办展览。后来真到了美术馆见了赵奇本人，他说他本来想把美术馆底层所有的展厅包完的，他家里还有几百幅画，而且每幅画尺寸都不小，真要都展出，他所有的画可以把中国美术馆所有楼层所有展厅全都放满！全中国的画家中还能再找出第二个这样的劳动模范么？
赵奇的画绝大多数画的是农民，农民的生活、农民的劳动，也包括赵奇故乡东北的历史，民国的历史、抗战的历史，几百幅画都是画的这些内容。尤其是画土地上那些正在劳动的农民，几百幅作品的主角都是他们。还有他创作的大型历史画，东北的抗日联军、“满州国”的故事，还有“知青”的故事……他的展览就叫“这片地呀”！画的都是这片地上的人和事。
每当在国外的大都会、卢浮宫看到外国艺术家画的大型历史画或米勒们画的土地上劳作的农民的时候，我就想到中国的画家们可没人心甘情愿地去画这些题材。前些年国家出重金组织画家们画“重大历史题材”，平时只画抒情小品题材出了名的画家们才纷纷去尝试平时根本不画或少画，或曾经画过现在早就不画，或干脆从来就没画过的重大题材，其结果可想而知……本来，画家画什么，是画家自己的事，在我们这个抒情艺术特别发达，以至到以诗立国的国家中，大家都喜欢写抒情诗画抒情小品，其实也正常。除藏族有格萨尔王传的史诗外，汉族就根本没有这种史诗类的重量级作品。尽管我国的历史研究传统在世界上最悠久，但那是另一学术研究的领域，与艺术不太相关。加上文人艺术超级发达，以至在正宗上层艺术文人艺术中，很难有直接表现劳动民众和重视历史事件的著名艺术家出现。然而，中国不是一个农业大国么？十四亿人口中十多亿都是农民，他们就是几亿人进城打工当了工人也还是“农民工”！但又有谁在艺术中真正去表现这些农民？除了一些时髦性、猎奇性，或为了参展临时偶然地对农民作了个别表现外，全中国，你能再找出哪怕一个非民间艺术家，一直心甘情愿地画农民、画历史题材，一画就成百上千幅，一画就可以把整个中国美术馆所有楼层所有大厅都装满？今天我们的美术界绝对再找不出第二个赵奇！一个农业大国偏就没人喜欢去画农民，一个历史悠久的东方古国偏就没人对历史画感兴趣，这当然也有点不正常。
这是赵奇有反映社会的责任？这是他对劳动民众的同情？如果是对某种理论或社会的投机，画几幅就不错了；如果是责任感的驱使，能画上几十幅也算不错了。要画上几百上千幅大幅面的创作，绝不是凭投机心理甚至责任感同情心，而是一种对劳动民众深挚的爱，一种发自内心的爱，一种在表现民众中获得快乐的心情之驱使。凭自己的爱和快乐去画这些劳动民众画这些历史故事，我们今天的艺术家中还有这样的人吗？
艺术的本质是情感，因为爱因为感动才会有不朽的艺术。赵奇画农民，因为他来自农村，来自东北那片深层的黑土地。他说：“每当我看到孩童背着柴筐穿过落叶的树林，每当我看到满载的牛车吃力地走着，每当我看到庄稼地里竖着的轰吓乌雀的草人，总是激动不已……”赵奇还幽默地说，他就像那个把玉米掰一个丢一个的似乎可笑的东北的黑瞎子，但黑瞎子盯着那一穗穗闪光的玉米的时候却总是快乐的兴奋的。正是黑瞎子般的快乐，才让他不知不觉中掰下大堆大堆的玉米。正是对这些平凡得绝不起眼的事物的激动，才激起这位农民的儿子表现这片土地和土地上劳动民众的激情。这让我想到齐白石，这个因躲土匪才被迫“北漂”躲到北京去的“农民工”，即使在城市里也仍然顽固地画他“星斗塘”里的鱼虾和白石铺的花草鱼虫。也让我想到身在上海在北京却只对下层劳苦民众感兴趣，“当竭诚来烹一碗苦茶，敬献于大众之前”的蒋兆和。那时没人去教导他们要为人民服务，要反映生活，要表现劳动人民，更没有反映社会表现民众的“现实主义”或“后现代”理论的指导。但恰恰是这些本来来自社会底层来自劳动民众的艺术家，凭着自己朴素的热情，凭着直接来自劳动生活的感动，使自己的艺术成为20世纪艺术大众化思潮的伟大代表。以此观之，赵奇艺术中这种真诚的民众性与历史性，将注定使赵奇的艺术具备珍贵的品质。
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