“筋骨血肉，相容互济”——学书14箴言（五）历代学书语录

梁石柱

“筋骨血肉，相容互济”——学书14箴言（五）历代学书语录

                                                                                 

                            晋:
       卫烁《笔阵图》
       南北朝：
       梁武帝萧衍《又答论》
       ▲拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。
       梁武帝萧衍《答陶隐居论书》
       ▲画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。
       唐：
       徐浩《论书》
       ▲初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。
       孙过庭《书谱》
       ▲骨即存矣，而遒润加之。
       ▲质直者，则径挺不遒，刚很者，又掘强无润；矜敛者，过于剽迫；狐疑者，溺于滞涩；迟重者，终于拙钝；轻锁者，染于俗吏。
       张怀灌《文字论》
       ▲以筋骨立形，以神情润色。
       张怀灌《评书药石论》
       ▲夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。
       ▲柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操
       李世民《笔法诀》
       ▲今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也。
       欧阳询《用笔论》
       ▲徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。
       宋：
       北宋.米芾《海岳明言》
       ▲世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。
       ▲字要骨骼，肉须裹筋，筋须藏肉，贴乃秀润生，布置稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪。贵形不贵作，作入画，画入俗，皆字病也。
       北宋.苏轼《论书》
       ▲书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。
       北宋.黄庭坚
       ▲肥字须要有骨，瘦字须要有肉......
       北宋.朱文长《续书断》
       ▲鹰隼之彩而翰飞戾天者，骨劲而气猛也；虺翟备色而翱翱百步者，肉丰而力沉也。若藻曜而高翔，书之凤凰矣。
       南宋.姜夔《续书谱》
       ▲大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。
       元：
       陈绎曾《翰林要诀》
       ▲字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。
       明：
       项穆《书法雅言》
       ▲人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。
       ▲瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。
       ▲所谓老者，结构精密，体裁高古，岩曲耸峰，旌旗列阵是也。所谓少者，气体充和，标格雅秀，百般滋味，千种风流是也。老而不少虽古拙峻伟，而鲜丰貌秀丽之容。少而不老，虽婉畅纤妍，而乏沉重典实之意。老乃书之筋力，少则书之资颜。
       董其昌《画禅室随笔》
       ▲盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。
       清：
       包世臣《安吴论书》
       ▲凡作书，无论何体，必须筋骨血肉备具，筋者锋之所为，骨者毫之所为，血者水之所为，肉者墨之所为，锋为笔之情，水为墨之髓。
       ▲凡人物之生也，必柔而润，其死也，必硬而燥，草木亦然。柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情，而达于形质。圆扁在形质，而本于性情。
       ▲学书如学拳。学拳者身法，步法，手法，扭筋对骨，出手起脚，必极筋所能至。使之内气通而外劲出，予所以谓临摹古贴，笔画地步，必比古贴长过半，乃能尽。
       ▲其势而转其意者也。至学拳已成，真气氧足，其骨节节可转，其筋条条皆直，虽对强敌，可以一指之于分寸之间若无事者。书家自运之道，亦如是矣。
       ▲字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。
       笪重光《书筏》
       ▲骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。 筋骨不生于笔，而笔能损之益之；血肉不生于墨，而墨能增之减之。肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润。腴则多媚，润则多姿。
       ▲人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。
       冯武《指意》
       ▲故其始学得其粗，未得其精；太缓者滞而无筋，太急者病而无骨；损毫侧管，则饨慢而多肉；竖笔直锋，则干枯而露骨。
       冯武《书法正传》
       ▲骨丰肉润，入妙通灵。
       刘熙载《艺概》
       ▲字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬
       ▲书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。
       ▲论书者曰苍，雄，秀，余谓更当益一“深”字。凡苍而涉于老秃，雄而失于粗疏，秀而入于轻靡者，不深故也。
       ▲左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。
       朱履贞《学书捷要》
       ▲ 书有筋骨血肉，前人论之备矣，抑更有说焉？盖分而为四，合则一焉。分而言之，则筋出臂腕，臂腕须旋，旋则筋生；骨出于指，指尖不实，则骨骼难成；血为水墨，水墨须调；肉是笔毫，笔虚圆健。血能华色，内则姿态出焉；然血肉生于筋骨，筋骨不立，则血肉不能自荣。故书以筋骨为先。
       ▲夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。
       朱和羹《临池心解》
       ▲风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。
       盛大士《溪山卧浮录》
       ▲盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。
       梁献《学书论》
       ▲书法趋骨力刚健，最忌野。
       梁献《评书贴》
       ▲刚劲忌野，清劲忌薄。
       梁章钜《学字》
       ▲唐太宗曰：吾少时观阵，即知强弱。今临古人书，不学其形势，惟求其骨力，及得其骨力，而形势自生耳。
       华琳《南宗诀秘》
       ▲笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。
       吴德旋《初月楼论书随笔》
       ▲书家贵下笔老重，所以救轻蘼之病也。然一味苍辣，又是因药发病，要使秀处如铁，嫩处如金，方为用笔之妙。
       王淑《论书滕语》
       ▲作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。
       ▲使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。
       近代：
       康有为《广艺舟双楫》
       ▲书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。