“结体章法，辩正安排”——学书14箴言（六）历代学书语录

梁石柱

“结体章法，辩正安排”——学书14箴言（六）历代学书语录

                                                                         

                         晋:
    王羲之《题卫夫人笔阵图后》
    ▲若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。
    王羲之《书论》
    ▲字贵平整安稳。先须用笔有偃，有仰，有欹，有侧，有斜；或小或大，或短或长。
    隋：
    释智果《心成颂》
    ▲行行皆相映带，联属而不背违也。
    唐：
    虞世南《笔髓论》
    ▲字为城池，大不虚，小不孤故也。
    欧阳询《三十六法》
    ▲凡写字欲其合而为一亦好，分而异体亦好，由其能各自成形故也至于疏密大小，长短阔狭亦然，要当消祥也。
    ▲大字促令小，小字放令大，自然宽猛得宜。比如“日”字之小，难与“国”字同大，如“一”字“二”字之疏，亦欲字画与密者相同，必当思所以位置排布，令相映带得宜，然后为上。
    蔡希综《法书论》
    ▲凡欲结构字体，未可虚发，皆须象其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，若云若雾，纵横有托，运用合度，可谓之书。
    孙过庭《书谱》
    ▲一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同。
    ▲初学分布，但求平正，务追险绝；既能险绝，复旧平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。
    宋：
    南宋.姜夔《续书谱》
    ▲书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。
    ▲真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。
    ▲向背者，如人之顾盼指画，相缉相背，发于左者应于右，起于上者伏于下。大要点画之间，施设各有情理。求之古人，惟王右军为妙。
    ▲用笔不欲太肥，肥须形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神；不欲上大下小；不欲右高左低；不欲前多后少。
    南宋.赵子固《论书法》
    ▲不知态度者，书法之余也；骨骼者，书法之祖也，未正骨骼先尚态度，几何不舍本逐末邪？
    元：
    解缙《春雨杂述》
    ▲一字之中，虽欲皆善，而必有一点，画，钩，剔，披，拂主之；一篇之中，虽欲皆善，必有一二字登峰造极，如鱼，鸟之有鳞，凤，以之为主，使人玩铎。
    饶自然《绘宗十二忌》
    ▲须上下空阔，四傍疏通，庶几潇洒。若充天塞地，满幅画了，便不风致，此第一事也。
    张绅《书法通释》
    ▲行款中间所空素地，亦有法度，疏不至远，密不至近，如织锦之法，花地相间须要的宜耳。
    明：
    汪挺《书法粹言》
    ▲作字之体，须遵正法。字之形势，不得上宽下窄。不宜密，密则疴瘵缠身；不宜疏，疏则似溺水禽；不宜长，长则似死蛇挂树；不宜短，短则似踏死虾蟆，此乃大忌，不可不慎！
    李淳《大字结构八十四法》
    ▲一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。
    董其昌《画禅室随笔》
    ▲欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。
    ▲晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。
    ▲古人论书，以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。
    陈桐《内阁秘传字俯》
    ▲点者，字之眉目，横画者，字之肩背，直画者，字之体骨，撇奈者，字之手足，挑剔者，字之步履，转摺者，方圆之法，悬针者，若垂而复缩。
    解缙《春雨杂述》
    ▲一字之中，皆其心推之，有洁矩之道也，而其一篇之中，可无洁矩之道乎？上字之于下字，左行之于右行，横斜疏密，各有攸当。上下连延，左右顾瞩，八面四方，有如布阵：纷纷纭纭，斗乱而不乱；浑浑沌沌，形圆而不可破。
    清：
    刘熙载《艺概》
    ▲结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。字体有整齐，有参差。整齐，取正应也；参差，取反应也。
    ▲画山者必有主峰，乃诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔，为余笔所拱向。主峰有差，则余笔皆败，故善书者必争此一笔。
    ▲书之章法有大小,小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，皆须有相避相形，相呼相应之妙。凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。
    ▲言外无穷者，茂也；言内毕足者，密也。
    ▲书体均齐者犹易，惟大小疏密，短长肥瘦，倏忽万变，而能潜气内转，乃称神境耳。
    包世臣《艺舟双楫》
    ▲一点一画，一字一行，排次顶接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。
    ▲分行布白，非停匀之说也，若以端若引绳为深于章法，此则史匠之能事耳。
    ▲ 烂漫，凋疏，见于章法而源于笔法。花到十分烂漫者，箐华内竭，而颜色外褪也；草木秋深，叶凋而枝疏者，以生意内凝，而生气外撇也。书之烂漫，由于力弱，笔不能摄墨，指不能伏笔，任意出之，故烂漫之弊至幅后尤甚；凋疏由于气怯，笔力尽于画中，结法止于字内，矜心持之，故凋疏之态在幅首尤甚。
    包世臣《安吴论书》
    ▲凡字无论疏密斜正，必有精神挽结之处，是为字之中宫。然中宫有在实画，有在虚白，必审其字之精神所注，而安置于格内之中宫，然后以其字之头目手足，分布于旁之八宫，则随其长短虚实，而上下左右皆相得矣。
    梁献《学书论》
    ▲结体不外分间布白，因体趁势，避让排叠，展促向背诸法。
    梁章钜《学字》
    ▲张士行云：凡写字，先看文字，宜用何法。写字正如作文，有字法，有章法，有篇法，终篇结构，首尾相应。张敬元曰：字体各有管束，一字管两字，两字管三字，如此管一行，一行管两行，两行管三行，如此管一纸。
    冯班《钝吟书要》
    ▲用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。
    冯武《书法正传》
    ▲曰空者，即黑白分明也：一字有一字之空处，一行有一行之空处，一幅有一幅之空处也。
    笪重光《书筏》
    ▲黑之量度为分，白之虚净为布。
    朱和羹《临池心解》
    ▲作书贵一气贯注。凡作一字，上下有承接，左右有呼应，打叠一片，方为尽善尽美。即此推之，数字，数行，数十行，总在精神团结，神不外散。
    ▲其实分行布白，不外间架；间架既定，然后纵横变化，无不如志矣。
    ▲作字有主笔，则纪纲不紊。写出水家，万壑千岩，经营满幅，其中要先立主峰，主峰立定，其馀层峦叠嶂，旁见侧出，皆血脉流通。作书之法亦如之。每字中立定主笔。凡布局，势展，结构，操纵，侧泻，力撑，皆主笔左右之也。有此主笔，四面呼吸相通。
    秦祖永《桐阴画诀》
    ▲构局须静对纸素，胸中先定一章法，始能意在笔先，然后随意布置，游行自在。当疏者疏，当密者密，从四边照顾而成，必能脱去町畦，超然尘外。
    宋曹《书法约言》
    ▲使笔笔著力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。
    华琳《南宗诀秘》
    ▲务使通体之空白毋迫促，毋散漫，毋过零星，毋过寂寥，毋过排牙，则通体之空白，亦即通体之龙脉矣。
    范公勉《书法述要》
    ▲古人作书，乃合全篇布白，长短广下吨，各极天趣，行书妙理，亦不外是。