“通晓各体，博而后约”——学书14箴言（十）历代学书语录

梁石柱

“通晓各体，博而后约”——学书14箴言（十）历代学书语录

                                                                                 

                         东汉：
    东汉 赵壹《非草书》
    ▲故其赞曰：“临事从宜”。而今之学草书者，不思其简易之旨，直以为杜，崔之法，龟龙所见也。
    ▲草本易而速，今反难而迟，失指多矣。
    晋:
    西晋 索靖《草书状》
    ▲草书之状也：宛如银钩，飘若惊鸾。舒翼未发，若举复安。
    西晋 成公绥《隶书体》
    ▲虫篆既繁，草藁近伪，适之中庸，莫尚于隶。规矩有则，用之简易。随便适宜，亦有施张，操笔假墨，抵押毫芒。彪焕缧硌，形体抑扬，芬葩连属，分间罗行。烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。
    唐：
    张怀灌《书议》
    ▲夫行书，非草非真，离方循圆，在乎季孟之间。兼真者，谓之真行；带草者，谓之行草。
    ▲子敬之法，非草非行，流便于草，开张于形，草又外其中间。无籍因循，宁拘制则；挺然秀出，务于简易；情驰神纵，超逸优游；临事制宜，从意识便。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。
    张谚远《法书要录》
    ▲草书真有异，真则字终意终，草则行尽势未尽。
虞世南《笔髓论》
    ▲行书之体，略同于真。“游丝断而能续，皆契以天真......”。
    ▲草即纵心奔放，覆腕转蹙，悬管聚锋，柔毫外拓，左为外，右为内，起伏连卷，收揽吐纳，内转藏锋也。
    孙过庭《书谱》
    ▲真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。
    ▲篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流畅，章务捡而便。
    颜真卿《述张长史笔法十二意》
    ▲书之求能，且攻真草。
    宋：
    北宋.朱长文《续书断》
    ▲其正书，纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法，面折廷诤之风；至其点画工妙，意态精密，无以尚也。行书黝纠蟠屈，如龙蛇振动，弋戟森列，自成一家。
    ▲自秦行篆籀，汉用分隶，字有义理，法贵谨严，魏，晋而下，始减损笔画以就字势，惟公合篆籀之义理，得分隶之谨严，放而不流，拘而不拙，善之至也。
    北宋.赵构《翰墨志》
    ▲士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣。
    ▲芾于真，楷，篆，隶不甚工，惟于行草诚入能品。以芾收六朝翰墨，副在笔端，故沉着痛快，如乘骏马，进退裕如，不烦鞭勒，无不当人意。
    ▲正则端雅庄重，结密得体，若大臣冠剑，俨立廊庙；草则腾蛟起风，振迅笔力，颖脱毫举，终不失真。
    北宋.苏轼《书论》
    ▲凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密无间，小字难于宽绰而有馀。
    北宋.黄庭坚《论书》
    ▲楷法欲如快马入阵，草法欲左规右矩，此古人之妙处也。
    北宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠惠公文集》
    ▲每落笔为飞草书，但觉烟云龙蛇，随手运转，奔腾上下，殊可骇也，静而观之，神情欢欣可喜耳。
    南宋.姜夔《续书谱》
    ▲真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次则王逸少。今观二家之书，皆萧洒纵横，何拘平正？
    ▲方圆者，真草之体用，真贵方，草贵圆，方者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。然而方圆曲直，不可显显，真须涵泳，一出于自然。
    ▲草书之体，如人坐卧行立，揖逊忿争，乘舟跃马，歌舞跸蛹，一切变态，非苟然者。
    ▲自唐以前多是独草，不过两字属连。累数十字而不断，号曰连绵，游丝，此虽出于古人，不足为奇，更成大病。古人作草，如今人作真，何尝苟且。其相连处，特别引带。尝考其字，是点画处皆重，非点画处偶相引带，其笔皆轻，虽复变化多端，而未尝乱其法度。
    ▲圆劲古澹，则出于虫篆；点画波发，则出于八分；转换向背，则出于飞白；简便痛快，则出于章草。
    ▲真，行，草书之法，其源出于虫篆，点画波发则出于八分，转换向背则出于飞白，简便痛快则出于章草。
    元：
    郝经《原古录》
    ▲大字虽大而小，小字虽小而大，正书须有草意，草书须有正笔。
    明：
    项穆《书法雅言》
    ▲随情而绰其志，审视而扬其威。每笔皆成其形，两字各异其体。草书之妙，毕于斯矣。
    ▲真以方正为体，圆奇为用；草以圆齐为体，方正为用。正能含奇，奇不失正。
    清：
    冯武《书法正传》
    ▲直如立，行如行，草如走；未有未能立而能行，未能行而能走者也。
    梁献《学书论》
    ▲学书如穷径，先宜博涉，而后反约。不博约于何反？
    梁章钜《学字》
    ▲苏文忠公曰：书法备于正书，溢而为行草，未能正书，而事行草。犹未能庄语，而辄放言，无是道也。
    ▲吾士行曰：“隶书人谓宜扁”，殊不知妙在不扁。挑拨平硬，如折刀头，方为汉隶。所谓方劲古拙，斩钉截铁备矣。
    宋曹《书法约言》
    ▲笔正则锋藏，笔偃则锋侧。草书时用侧锋而神奇出焉。
    朱和羹《临池心解》
    ▲楷法与作行草，用笔一理。作楷不以行草之笔出之，则全无血脉；行草不以作揩之笔出之，则全无起讫。楷须融洽，行草须分明。
    ▲小楷难，小草犹难。楷以法胜，草以神胜。法可勉强合，神非绝迹无行地，不能超脱八法之外，游行九宫之中。
    朱屡贞《书学捷要》
    ▲草书之法，笔要方，势要圆。最忌扛肩阔脚，体势疏懈；尤忌连绵游丝，点画不分。
    包世臣《艺舟双楫》
    ▲盖行草之笔多环转，若信笔为之，则转御皆成扁锋，故须暗中取势换转笔心也。
    ▲古人论真，行书，以不失篆分意为上。后人求其说而不得，至以直点斜拂形似者当之。
    ▲真书以平和为上，而骏宕次之；草书以简净为上，而雄肆次之。
    王澍《论书剩语》
    ▲以楷法作行则太拘，以草法作行则太纵。不徐不疾，官止神行，胸有成书，笔无滞体，行书之妙尽矣。
    范公勉《书法述要》
    ▲章草源本隶分，而下开楷法，用笔使转流速，较隶分省便，为汉代戕启章奏一种简易通行之字体也。
    ▲学篆博览古器真款识中古字，神气散朴，可以助人，亦知象形，指事，会意等未变之妙也。
    ▲隶书运笔有致，章法严明，学者应平心静气，痛下功夫，一笔不可偷苛。肉浮血露，方能势伟气壮。
    ▲八分为富于波磔之字体，汉人八分书，笔锋中出。
    刘熙载《艺概》
    ▲草书结体贵偏而得中。偏如上有偏高偏低，下有偏长偏短，两旁有偏争偏让皆是。