|
□陈传席
龙怒，霎时间天昏地暗，接着便是狂风大作，飞沙走石，接着便电闪雷鸣，大雨滂沱。龙继续发怒，劈雷将巨石古木击碎，狂风将大树连根拔起，洪水泛滥，冲毁无数村庄。千万亩良田被淹没，亿万人遭难无家可归。雷击声、狂风声、洪水声、哀号声，宇宙为之震动。于是千万人下跪磕头求饶，拿出最好的食品上供。龙怒稍息，留下千万里尸体狼藉，树倒村毁，或白茫茫大地一片，龙怒可谓威也。
蛙怒，肚子鼓一下。再怒，再鼓一下，然后了事。想把一个池塘的水搅翻都不可能。蛙怒和不怒都无所谓。但蛙还是经常怒，也只是经常鼓肚子。
七年来，我在天津的《中国书画报》上发表了六十余篇文章，每一次也都牢骚满腹，大概也只是蛙怒吧。
蛙怒和龙怒是不敢比的。如果是龙怒，只一次，现状也就改变了。
货比货得扔，人比人得死。既然蛙怒比不上龙怒，看来我只有一条路：得死。怎么死呢？
李鸿章《临终诗》云：劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。
李鸿章说的“一死难”，是担心他死后国是无人过问。但我的死，不是对国家前途放心不下，而是采取什么方法去死。清初，柳如是陪钱谦益跳水自杀，钱谦益说水太凉，不宜自杀。我倒不是怕水凉，也不是怕水脏，而是死也要死个痛快，被水呛死，是很难受的。
自缢，也就是上吊，那闷得更难受。上吊死的人，舌头伸得很长，想象他死时多么痛苦。
陈洪绶《过豆镇》诗云：“有绳悬树死，无绳即触石。”“有绳”即自缢，不可取；“触石”，即以头撞石。宋朝的大将杨业就是以头撞李陵碑而死的，那当然很壮烈。但力气不大的人，有时撞不死，白白流血，这方法不适用于教授。凡文弱书生最好不用“触石”法自杀。
用手枪自杀最好，手枪对准脑袋（不要对心脏，日本战犯东条英机用手枪向心脏射击，结果血流了很多，但人未死，后来被绞死了）。“砰”地一声响，鲜血脑浆迸射，有声有色，真是壮观。但手枪不好搞，中国法律不准私人持枪。这方法虽好，但无法实现。
服安眠药也不错，虽然没有用手枪自杀那么壮观，但也不受罪。但现在的安眠药经过改革后，已经不能致人死命了。
有人告诉我，吞金自杀是一法。《红楼梦》中有《觉大限吞生金自逝》一节，是说尤二姐想自杀，自思：“常听人说生金子可以坠死，岂不比上吊自刎又干净”。于是打开箱子，找出一块生金吞下去，便死了。但黄金不好搞，我们穷教授哪来的黄金，再说黄金其实就是臭铜，活着的时候龌龊了一辈子，死时还留下一肚子臭铜气，太窝囊，不干，绝对不干。
我又想了很多方法，都不适合。国家课题中为什么没有人研究自杀的方法呢？我如果能活着，一定填补这项空白，题目就叫：国际自杀方法研究。但现在得抓紧时间自杀，没有工夫从事这项研究了。
翻翻资料，看看前人是如何自杀的。从架上抽出一本书《资治通鉴》。唉，我现在哪有什么心思“资治”。又拿出一本书《汉书》，翻到《王莽传》，有云：“紫色蛙声，余分闰位。”注曰：“蛙，邪声也。”又云“非正曲也”，又云“以伪乱真”。《蛙怒集》其实是“蛙声集”。弄了半天，我讲的都是邪声，是以伪乱真。这更严重了，就更得自杀了。快点，又抽出一本书，上面有《咏蛙》诗：“独坐塘前如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”其实，后来蛙儿开口了，虫儿还是不敢作声啊。
咦！妙。这蛙声固然比不上龙怒声，不能使天下变色，但在这个池塘中，还能起到作用。当然，此蛙非彼蛙。但蛙和龙比，要死；和虫比，就不必死了。看来，不自杀，问题也不大，这首诗倒救了我的命。如果你到公安局告我，根据是：人比人得死。我就会说，还有虫呢，还轮不到我呢！
现在，我把这六十余篇“蛙声”辑为一集。其实，蛙声如连成一片，也是很响的。宋方岳《农谣》诗云“池塘水满蛙成市”，是说蛙一齐叫，有如闹市。清陈淏才《花镜》云：“一蛙鸣，百蛙皆鸣，其声甚壮。”姚光《夜起一首次钝根》云：“悄步中庭群籁寂，惟闻蛙鼓似谈经。”蛙若齐鸣，如闹市，声甚壮，也了不起，而且“似谈经”。可使池塘不再寂寞，甚至可以影响主人睡觉，可使气象学家从蛙声中听出未来的天气，谁谓蛙声无益也。
编后语：从2007年1月开始，陈传席先生应邀为本报第1版撰写文章（首篇文章是《高呼题跋》），到今天整整7年。7年时间里陈先生先后发表文论60余篇，笔曲意深，切中时弊，在美术界反响强烈。近日，陈先生欲将60余篇文稿结集出版，拟取名为《蛙怒集》，并自作了序言。这篇序言笔法自嘲，却活现了作者7年来以笔为戟与恶俗文化抗争的无奈与坚持。佳文共赏，为此，编辑特别征询了陈先生意见，刊出此文，约广大读者同听“蛙声”，倘若听出了些门道，并有勇气和之，也是书画艺术之幸。
| 
微信
收藏